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나는 한 사람의 타자이다.’ 라는 랭보의 명구.
라캉은 '정신분석에서의 공격성''(1948)이라는 논문에서 인용,
랭보의 말은 주체와 주체를 나타내는 시니피앙과의 관계라는 라캉의 기본 개념에 반향되고 잇고 라캉은 이 개념으로 정신병이 어디에서 연유하는지를 나타내려고 했다.주체를 나타내는 시니피앙이 있더라도 주체가 그것을 사용하여 ‘나는 무엇이다’라는 진리의 형태로 자신을 나타내자 마자 주체는 자기 자신이라는 것으로 부터 소외된다.
라캉의 정신분석,타자가 된다는 것,145
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프로이트의 발견은 마니즘을 정신분석학적 경험의 차원에서 확증해보려는것?
마니즘.- 서기 3세기에 페르시아에서 마니(Mani)에 의해 창시되었으며
이원론을 특징으로 함, 마니교에 다르면 과거에는 정신과 물질, 선과 악,빛과 어둠,등
적대적 요소들이 근본적으로 분리되어 완벽하게 이원론적 질서를 구현하고 있었으나
현재는 두 요소들이 혼합되어 인간은 근본적으로 악한 상황을 견디지 못하며 그 속에서 소외감을 느낀다.
미래에 구현될 최종적 구원은 원초적 분리가 재확립됨으로서 가능해진다.
마니교를 수용한다는 것은 서로 양립할 수 없는 두 요소가 존재하고 이것들이
세 단계를 거쳐 다시 원래의 분리상태에 이르고자 한다는 사실을 믿는 것과 같다.
마니즘.- 서기 3세기에 페르시아에서 마니(Mani)에 의해 창시되었으며
이원론을 특징으로 함, 마니교에 다르면 과거에는 정신과 물질, 선과 악,빛과 어둠,등
적대적 요소들이 근본적으로 분리되어 완벽하게 이원론적 질서를 구현하고 있었으나
현재는 두 요소들이 혼합되어 인간은 근본적으로 악한 상황을 견디지 못하며 그 속에서 소외감을 느낀다.
미래에 구현될 최종적 구원은 원초적 분리가 재확립됨으로서 가능해진다.
마니교를 수용한다는 것은 서로 양립할 수 없는 두 요소가 존재하고 이것들이
세 단계를 거쳐 다시 원래의 분리상태에 이르고자 한다는 사실을 믿는 것과 같다.
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컴퓨터 모니터 옆이거나 타블렛 위에.
혹은 인형들과 함께.
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